栖霞寺，中国四大古刹之一。
　　坐落于江苏省南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，栖霞寺三面环山，北临长江，是佛教“三论宗”的发源地。在南北朝时期，它与鸡鸣寺、定山寺齐名，是我国的佛教中心；1983年4月，它被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，同年创建中国佛学院栖霞山分院；1988年1月，它位列全国重点文物保护单位。
　　

栖霞山，众华异色

　　始建于南齐永明七年，栖霞寺初称栖霞精舍，规模宏大，占地面积40多亩，设有毗卢宝殿、藏经楼等，依山势层层上升，格局严整美观。寺前左侧有明徽君碑，乃江南古碑之一。碑文为唐高宗李治撰文，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”二字传为李治亲笔所题。寺内还保留着弥勒佛殿、念佛堂、舍利石塔等多个建筑，寺后则有千佛岩等众多名胜。
　　初入山门便是弥勒佛殿，殿内供奉面带笑容的弥勒佛。出殿拾级而上是寺内的大雄宝殿，殿内供奉着高达10米的释迦牟尼佛。其后为毗卢宝殿，雄伟庄严，正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛，弟子梵王、帝释侍立左右，二十诸天分列大殿两侧。佛后是海岛观音塑像，观世音伫立鳌头，塑像工艺精湛、入化出神，令人赞叹。
　　过了毗卢宝殿，依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼。藏经楼内珍藏着汉文《大藏经》7168卷，另有各种经书1.4万余册。在佛龛中供奉着释迦牟尼玉像一尊。藏经楼左侧为“过海大师纪念堂”，堂内供奉着鉴真和尚脱纱像，陈列着鉴真第6次东渡图以及鉴真和尚纪念集等文物。除此之外，寺内还新建了玉佛楼，楼正中供奉一尊高1.5米、重390公斤的玉佛像，雕凿精细、装金着彩。
　　——舍利塔
　　栖霞寺右侧，舍利塔虽有部分石檐毁坠，但经千年风雨仍巍然屹立。它建造于隋文帝仁寿元年，用白石砌成，高约15米。作为长江以南最古老的石塔之一，也是中国最大的舍利塔，其造型精美，是隋唐时期江南石雕艺术的代表作，更是研究古代佛教、艺术、文化的珍贵实物。
　　石塔八角五级，塔基四面有石雕栏杆。基座底面雕刻海水及龙凤鱼虾等图形，现仅残存一部分。基座之上为须弥座，座八面刻有释迦牟尼佛的“八相成道图”，有白象投胎、树下诞生、九龙浴太子等。八相图之上为第一级塔身，第一级塔身极高，八角形，每角有倚柱，塔身刻有文殊、普贤菩萨及四大天王像等浮雕。以上各层上下檐间距离较短，五层檐由下至上逐层收入，塔身亦有收分。塔顶原为金属刹，有铁链引向脊端重兽背铁环，后世改用数层石雕莲花叠成的宝顶。
　　——大佛阁
　　大佛阁，又称三圣殿，供无量寿佛，为南齐时期开凿，位于舍利塔东。佛像坐身高10.8米，连座高13.3米，观音、大势至菩萨左右立侍，各高11米。佛像的衣褶风格，颇似大同市云冈石窟的佛像。现有大佛阁前立两尊石佛。它们原为舍利塔旁的两尊接引佛，高3米多，秀美典雅，与洛阳龙门石佛相似，亦为中国佛教艺术黄金时代的绝世珍品。
　　——千佛岩
　　大佛阁后、舍利塔东的山崖间，便是有着“江南云岗”之称的千佛岩，也是我国唯一的南朝石窟。
　　据《栖霞寺碑》载，南朝时期，西峰两壁上最先镌造无量寿佛及观音、大势至两菩萨。后经齐、梁各代，依山岩凿雕佛像，或五六尊或七八尊为一龛，得名千佛岩。其中，南朝造像有294座佛龛、佛像515尊，最大的佛像是无量寿佛，高达10米，与左右观音、大势至菩萨立像共同组成“西方三圣”。唐、宋、元、明均有开凿，约佛像700尊，场面宏大壮观，反映了古代劳动人民的智慧和力量。
　　千佛岩有一尊“佛”，绝无仅有，即三圣殿左侧的“石公佛”。相传在雕凿最后一尊佛像时，锤轻，石纹丝不动；锤重，石块崩裂；不轻不重，仅冒火星，雕凿不成。期限将至，石匠为免众人杀身之祸，便纵身跳进龛内，成了一尊一手举锤、一手拿錾的“石公佛”。这个传说体现了后人对明代著名的工匠王寿的尊敬怀念之情。
　　——彩虹明镜
　　明镜湖位于栖霞寺山门前50米，是彩虹桥与明镜湖的合称，原为桃花涧水的汇集地。经多次重建、修葺，如今的明镜湖呈方形，面积约3000平方米。湖水澄碧、光可照人，湖上有六角亭，丹楹黑瓦、翘角飞檐，其上“彩虹亭”3字为当代高僧茗山法师题写。亭与状若彩虹的曲桥相连，彩虹桥曲折临波。湖边竖有一碑，高两米有余，正面刻“彩虹明镜”，背面书《复建明镜湖碑记》详述重建原因和经过。
　　——石窟造像
　　依据文献记载及造像风格演变，栖霞石窟造像大致分为三期：
　　一期约建于晋宋之际至宋永光元年。以无量殿左边编号为下026、下024两窟造像为代表，造像风格均为穹窿形窟顶，且出现了三壁三龛窟。佛像身躯粗短呈方形，多为高髻螺发，U形领口佛衣，衣襞呈八字形覆坛。菩萨着方形宝冠，跣足立于圆形莲座上。
　　二期以无量殿及其周边部分石窟造像为主，大致可分为早、晚两期。造像风格均为穹窟顶，出现了三壁环坛。佛坛多为方形与横长方形，并有千佛出现。佛像躯干较一期明显拉长，倚坐、立佛及结跏趺坐均有表现，佛衣穿法也较丰富，U形领口佛衣、敷搭双肩下垂式、褒衣博带式、半披式袈裟并存，施有禅定印与无畏印，裳悬外展下垂。雕塑方面，圆雕、平直刀法混用，造型更重人体表现，衣饰厚度较一期有所减弱，佛像躯干较一期修长，秀骨清像风格明显，造像组合也较前期有所增加。
　　三期以现今无量殿前两接引佛为代表。损坏较重的一尊，作低髻螺发，佛跣足立于圆形莲座上，佛衣右领襟沿左臂敷搭至双肩，衣纹转折多为凸棱形起伏，对称刻于胸前；另一尊形体保存较为完好，薄衣贴体，下胸腹起伏刻画细腻，衣纹塑造以阶梯式及仿泥条式手法表现。造像总体风格演变，由身躯粗短向舒展修长变化，佛着装由早期的U形领口佛衣到后来出现“褒衣博带式”等样式，由较粗犷厚重的佛衣表现向注重人体刻画过渡，衣饰厚度逐渐减弱，进而到薄衣贴体。科